انتظار فرج

 

 ايران شيعه خانه ماست ::

ميرزا محمد حسن نائيني معروف به ميرزاي نائيني از علماء وفقها و مراجع بزرگ مسلمين و استاد بسياري از مراجع تقليد عصر حاضر بودند.معظم له توجه به صاحب شريعت وبه مولا و مقتداي خود حضرت ولي عصر (ع) را كمتر از ياد مي بردند و دائما با ياد و توسل به حضرتش مي زيستند تا دار فاني را وداع گفتند . از جمله از ايشان نقل شده است كه :
در دوران جنگ جهاني اول و اشغال ايران توسط قواي انگليس و روس كه حملات و هجوم ها به ملت شيعه اوج گرفته بود مرحوم آيه الله العظمي نائيني (رحمه الله) خيلي پريشان بودند و نگران از اينكه اين وضع ره كجا خواهد انجاميد نكند اين كشور محب و دوستدار امام زمان ( عجل الله تعالي فرجه ) از بين رفته و سقوط كند.
در همين موقعيت شبي به امام عصر (ارواحنا فداه ) متوسل شده و در حال توسل و گريه و ناراحتي به خواب مي روند و مي بينند: ديواري است به شكل نقشه ايران شكست برداشته و در حال افتادن است در زير اين ديوار يك عده زن و بچه نشسته اند و نزديك است ديوار بر سر اينها خراب شود.
مرحوم نائيني (قدس سره ) وقتي اين صحنه را مي بيند به قدري نگران مي شود كه فرياد مي زند و مي گويد : خدايا اين وضع به كجا خواهد انجاميد؟
در اين حا ل مي بيند كه حضرت ولي عصر(ع) تشريف آوردند و انگشت مباركشان را به طرف ديواري كه خم شده و در حال افتادن بود گرفتند و آن را بلند كردند و دومرتبه سر جايش قرار دادند و بعد فرمودند: اينجا شيعه خانه ماستمي شكند خم مي شود خطر هست ولي ما نمي گذاريم سقوط كند ما نگهش مي داريم .
( آري تمام عظمتي كه انقلاب اسلامي ايران در سراسر اين كره خاكي پيدا كرده به خاطر عنايتها و توجه خاص حضرت بقيه الله الاعظم ( ارواحنا فداه ) بوده و اكنون نيز به ياري و حمايت آن حضرت اين كشور در طوفانهاي خطرناك زمانه پا بر جا مانده است

 

نوشته شده توسط مهدی در شنبه بیست و یکم آذر 1388 ساعت 14:4 موضوع | لینک ثابت

 

 

مرحوم حاج محمد علي فشندي تهراني تشرفاتي به طور مكرر به محضر مقدس حضرت ولي عصر ( ارواحنا فداه) داشته اند و اين تشرف در مسجد مقدس جمكران اتفاق افتاده است :
در حياط مسجد مقدس جمكران مشغول دعا و مناجات و توسل به محضر حضرت بقيه الله (روحي فداه) بودم كه ناگهان سيدي با عظمت را ديدم با خود گفتم اين سيد از راه رسيده و شايد تشنه باشد به طرف او رفتم و ليوان آبي كه در دستم بود به ايشان دادم . وقتي ليوان را به ايشان دادم از او خواستم براي فرج امام زمان (ع) دعا بفرمانيد.
ايشان پس از نوشيدن آب ليوان را به من پس داده و فرمودند: شيعيان ما به اندازه آب خوردني ما را نمي خواهند اگر بخواهند دعا ميكنند و فرج ما مي رسد.
تا اين را فرمودند من نگاه كردم ديدم آن حضرت در كنار ما نيستند و هر چه به اطراف نگاه كردم اثري از ايشان نديدم كه ناگاه متوجه شدم امام زمان (ارواحنا فداه) را ملاقات نموده ام.
اي شيعياناي دوستداران امام زمان (ع) اي علما و اي منتظران ظهور و اي كساني كه خود را به حضرت نزديكتر مي دانيد آيا اين نداي مظلوميت امام زمان شما نيست كه اين طور مظلومانه قدرومنزلت و نياز به وجود مقدس خودشان را به نيازمندي يك ليوان آب تشبيه نموده اندو بار ديگر به تمام دوستان خود پيغام داده اند كه كليد فرج ما به حركت شما و به دعاي شماست پس اگر واقعا چنين است و به راستي اگر ما خودمان مي توانيم از همه رنجها وعقب افتادگيهاي زمان تاريك غيبت خود را نجات دهيم پس چرا كاري نمي كنيم و چرا براي ظهور آن حضرت قدمي بر نمي داريم؟!!!

 

نوشته شده توسط مهدی در شنبه بیست و یکم آذر 1388 ساعت 14:2 موضوع | لینک ثابت

1 ـ شبيه پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم):

حضرت مهدى (عليه السلام) سيمايى چون سيماى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) دارد، در رفتار و گفتار و سيرت نيز شبيه و همانند اوست.

اميرالمؤمنين (عليه السلام) روزى به امام حسين (عليه السلام) نظر افكنده به اصحاب خود فرمودند:

«در آينده خداوند از نسل او مردى را پديد مىآورد كه همنام پيامبر شماست و در ويژگيهاى ظاهرى و سجاياى اخلاقى به او شباهت دارد.»

 

2 ـ زيبا و خوش صورت:

زيبايى اگر به اعتدال و تناسب اعضاى چهره، يا به گيرايى نگاه و نورانيّت صورت و جذّابيّت آن باشد، همگى در وجود نازنين يادگار پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) به وديعت نهاده شده است.

 

3 ـ گشاده پيشانى:

پيشانى بلند و گشادهاش بر هيبت و وقار چهره زيبايش مىافزايد، و چنان نورى بر چهره و جبين او پيداست كه سياهى موهاى سر و محاسن شريفش را تحت الشعاع قرار مىدهد.

 

4 ـ ميانه قامت:

قامتى نه دراز و بىاندازه و نه كوتاه بر زمين چسبيده دارد، بلكه اندامش معتدل و ميانه است.

 

5 ـ داراى دو خال مخصوص:

خالى بر چهره دارد كه برگونه راستش همچون دانه مُشكى ميان سفيدى صورتش مىدرخشد و خالى ديگر بين دو كتفش متمايل به جانب چپ بدن دارد.

در باره شمايل ظاهرى امام زمان(عليه السلام) پارهاى صفات ديگر از مجموعه روايات وارده در اين باب مىتوان بدست آورد:

* آن حضرت رنگى سپيد، كه آميختگى مختصرى با رنگ سرخ دارد.

*از بيدارى شبها، چهرهاش به زردى مىگرايد.

* چشمانش سياه و ابروانش بهم پيوسته است و در وسط بينى او بر آمدگى كمى پيداست.

* ميان دندانهايش گشاده و گوشت صورتش كم است.

* ميان دو كتفش عريض است و شكم و ساق او به اميرالمؤمنين(عليه السلام)شباهت دارد.

* در وصف او وارد شده: «المهدىّ طاووس اهل الجنّة. وجهه كالقمر الدّرى عليه جلابيب النور».

«حضرت مهدى(عليه السلام) طاووس اهل بهشت است، چهرهاش مانند ماه درخشنده است و گويا جامههايى از نور بر تن دارد.»

«اللّهم ارنى الطّلعة الرّشيدة والغرّة الحميدة واكحل ناظرى بنظرة منّى اليه».

«بار خدايا ! آن جمال بارشادت و پيشانى نورانى ستايش شده را، به من بنمايان، و چشمم را به نگاهى به او، سرمه كن».

 

نوشته شده توسط مهدی در پنجشنبه پنجم آذر 1388 ساعت 13:29 موضوع | لینک ثابت

«اى گروه مردمان! آن نور خداى تبارك و تعالى در من قرار گرفت و پس از آن در وجود على(ع)، آنگاه از او در نسلش تا «قائم المهدى(ع)» كه بازگيرنده حق است و جلب كننده همه حقوق ازدست رفته ما.

آنگاه كه گردآمدگان در غدير خم، چشم بر دهان محمد مصطفى 6 دوختند تا در جمع يكصدوبيست هزار نفرى خود، سخنانش را بشنوند. نبى اكرم(ص) پس از حمد و ثناى خداوند و دعوت مردم به سوى خاندان گرامى نبوت و چنگ زدن به ريسمان ولايت على بن ابيطالب(ع) فرمودند:

«اى گروه مردمان!

آن نور خداى تبارك و تعالى در من قرار گرفت و پس از آن در وجود على(ع)، آنگاه از او در نسلش تا «قائم المهدى(ع)» كه بازگيرنده حق است و جلب كننده همه حقوق ازدست رفته ما.

- «الا و ان خاتم الاوصياء منا القائم المهدى ».

آگاه باشيد كه خاتم اوصياء مهدى قائم(ع) از ماست.

- «الا انه الظاهر على الدين كله ».

آگاه باشيد كه او بر همه اديان پيروز مى شود.

- «الا انه المنتقم من الظالمين ».

آگاه باشيد كه او انتقامگير از ستمگران است.

- «الا انه فاتح الحصون و هادمها».

آگاه باشيد كه گشاينده و درهم كوبنده مرزهاست.

«الا انه مدرك بكل ثار لاولياءالله عز و جل ».

آگاه باشيد كه او خونخواه همه بندگان صالح خداست.

- «الا انه قاتل كل قبيلة من اهل الشرك ».

آگاه باشيد كه او كشنده هر قبيله اى از مشركان است.

- «الا انه الغراف من البحرالعميق ».

آگاه باشيد كه او نهرى خروشان از اقيانوسى بيكران است.

-...آگاه باشيد كه او ياور دين خداى تبارك و تعالى است.

-...آگاه باشيد كه او هر دانشمندى را به دانش وهر نادانى را به نادانى مى شناسد.

-...آگاه باشيد كه او برگزيده و انتخاب شده خداوند است.

-...آگاه باشيد كه اووارث هر دانش و دربرگيرنده آن است.

-...آگاه باشيد كه او آنچه بگويد از پروردگارش مى گويد و هشداردهنده به امر ايمان است.

-...آگاه باشيد كه او رشيد و كامل و نيرومند و متين است.

-...آگاه باشيد كه فرمانروايى جهان هستى به او واگذار شده است.

-...آگاه باشيد كه هر كس از (پيامبران و امامان) پيش از او، نويد آمدنش را داده اند.

-...آگاه باشيد كه او تنها حجت بازمانده خداوند است، بعد از او حجتى نيست، حقى جز با او و نورى جز در پيش اونيست.

-... آگاه باشيد كه احدى بر او چيره نيست و كسى او را شكست ندهد .

-...آگاه باشيد كه او ولى خدا در روى زمين، و داور او در ميان مردم و امين او در آشكار و نهان است.

 

نوشته شده توسط مهدی در پنجشنبه پنجم آذر 1388 ساعت 13:27 موضوع | لینک ثابت

امام صادق(عليه السلام) مى فرمايد:

إِنَّ لاَِ هْلِ الْجَنَّةِ أرْبَعَ عَلامات: وَجْهٌ مُنْبَسِطٌ وَلِسانٌ فَصِيْحٌ وَقَلْبٌ رَحِيْمٌ وَيَدٌ مُعْطِيَةٌ(1)

ترجمه

بهشتيان چهار نشانه دارند: روى گشاده، زبان گويا و صريح، قلب پر از محبّت، و دست دهنده.

 

شرح كوتاه

   اصيل ترين مكتب هاى انسانى آن است كه فرد را در دل اجتماع ببيند و اجتماع را پرورش دهنده افراد ارزنده، زيرا كه اجتماع سرچشمه همه بركات معنوى و مادى است.

   حديث بالا كه نشانه هاى مردم سعادتمند و بهشتى را بازگو مى كند چهار موضوع را يادآورى كرده كه همگى مربوط به استحكام پيوندهاى اجتماعى و پاشيدن بذر عواطف انسانى در سرزمين اجتماع است:

   روهاى گشاده و پر از مهر و صفا، زبان هاى نرم و محبّت آميز و در عين حال صريح و گويا، قلب هايى كه براى انسان ها بتپد، دست هايى كه از كمك باز نمى ايستند، آرى اينهاست نشانه هاى انسان هاى بهشتى!

1. از كتاب ارشاد القلوب.

---

چكاركنيم كه بتوانيم نمازشب بخوانيم.

با كمال تواضع و فروتني نسبت به جواني كه به قصد تطهير باطن كمر همت بسته است، نصائحي چند كه بعضي مجرب است و بعضي از توصيه هاي سالكان راه است، بيان داشته مي شود تا انشاء الله نگارنده را نيز از دعاي خير فراموش نكنيد. براي سحرخيزي و صبح زود بيدار شدن مي توان از راههاي مختلفي كمك گرفت كه به بعضي از آنها اشاره مي شود:

1- وضو گرفتن در موقع خواب، اگرچه بهتر است انسان هميشه با وضو باشد. همانطوري كه پيامبر اسلام(ص) مي فرمايد: «كسي كه در حال وضو بميرد پاداش شهيد را دارد»(وسائل الشيعه،ج 1/ ص 269)

2- در شب با شكم پر نخوابيدن، و لازمه اين كار آن است كه انسان كمتر غذا بخورد و به محض غذا خوردن به بستر نرود. شكم پر انسان را از خداوند دور، و به شيطان نزديك مي كند. امام باقر (ع) مي فرمايد: «هيچ چيزي مبغوض تر از شكم پر نزد خداوند نيست»( كافي ج 6 ، ص 270)

3- در وقت خواب ذكر خداوند را گفتن، مثل تلاوت سوره فاتحه، حمد، آيه الكرسي، چهار قل، آيه آخر سوره كهف، و ديگر ذكرهائي كه در كتاب مفاتيح الجنان به آنها اشاره شده است.

4- زودتر خوابيدن در شب نيز يكي از عوامل زود بيدار شدن در صبح و سحر خيزي است، و يا اينكه در روز كمي استراحت نموده تا در شب بتوان راحت تر بيدار شد.

5- رو به قبله خوابيدن و سعي بر ترك خوابيدن به رو. امام صادق(ع) مي فرمايد: «كسي را كه ديديد به صورت روي زمين خوابيده، بيدارش كنيد» (من لايحضره الفقيه، ج 1 ، ص 318)

6- سعي بر ترك گناه، زيرا گناه كردن و با افراد گنهكار نشست و برخاست نمودن انسان را امور خير، از جمله نماز شب و سحرخيزي محروم مي كند.

امام صادق(ع) در اين زمينه مي فرمايد: « كسي كه مرتكب گناه شود از نماز شب محروم مي گردد، و به درستي كه عمل به گناه، اثرش سريعتر است در شخص گنهكار از اثر چاقويي كه در گوشت به جاي مي ماند»( ميزان الحكمه، ج 5 ، ص 422)

7- تفكر و مطالعه در معاني و آثار و فوائد نماز، تا به قلب باورانده شود كه اصل، عبوديت خدا و حفظ معنويت است، و اين كه امور دنيوي اگر چه از نعمتهاي خداوند متعال است، ولي موقعي براي انسان با ارزش و مفيد هستند كه در راه آخرت از آنها استفاده شود.

در پايان شايان ذكر است كه آدمي با مراقبت مي تواند به جايي برسد كه واقعا عاشق نماز شود و آن را از ته دل دوست بدارد، به طوري كه قبل از اذان منتظر ارتباط با معشوق باشد و به محض شنيدن اذان، ديگر طاقت و حوصله هيچ كاري را نداشته باشد، همانگونه كه بعضي افراد به شوق رفتن به مسافرت و يا انجام كار مهمي كه در پيش دارند چندين بار در شب بيدار مي شود تا ساعت موعود فرا رسد. در نتيجه اگر كسي اين موارد را رعايت نمايد و توكل بر خداوند نموده و از خود خدا طلب كمك و ياري كند، به طور حتم هر ساعتي كه اراده كند فرشتگان الهي او را بيدار خواهند كرد.

نكته مهم:

* رهرو آن نيست كه گه تند و گه آهسته رود *

* رهرو آن است كه آهسته و پيوسته رود *

لذا از كم شروع كنيد تا بتوانيد مراحل بعدي را نيز انجام دهيد. خود را اجبار نكنيد كه امشب حتما بايد اينقدر اعمال انجام دهم، چرا كه عمل كمي كه همراه با آمادگي و روح معنوي باشد، بهتر از آن عمل بسياري است كه خالي از اقبال روحي باشد. از خود به اندازه توانتان انتظار داشته باشيد.

اگر به تدريج و آرام حركت كنيد، هر روز بر توانا يي هاي شما افزوده مي شود. از شكست هاي گاه و بيگاه نااميد نشويد كه دنيا دار افت و خيز است، و همين شكست ها و پيروزي هاست كه انسان را آزموده و قوي مي كند و آمادگي كارهاي بزرگ به انسان مي دهد. در كتاب احوالات مرحوم آيت الله شاه آبادي (استاد عرفان امام خميني) آمده است كه ايشان براي توصيه به شب زنده داري و سحرخيزي مي فرمود: « اگر براي نافله شب بيدار شديد و ديديد براي نافله خواندن آمادگي روحي نداريد، بيدار بمانيد، بنشينيد، حتي چاي بخوريد. بر اثر همين بيداري، آمادگي براي عبادت را پيدا مي كنيد.» [ر.ك. به كتاب "عارف كامل (احوالات آيت الله شاه آبادي)" از بنياد علوم و معارف اسلامي ، ص 48]

پيروز باشيد.

 

نوشته شده توسط مهدی در شنبه بیست و سوم آبان 1388 ساعت 23:35 موضوع | لینک ثابت

الهم صل علي محمد و آل محمد

 

از امام محمد باقر ع سئوال شد يابن رسول الله

 

 قائم شما كي خواهد آمد ؟فرمود : هنگاميكه

 

مردها مانند زنان و زنها شبيه مردان گردند

 

 و مردان به مردان و زنها به زنها اكتفا كنند

 

 .زنها بر زينها سوار شوند وشهادتهاي ناحق

 

 قبول و گواهي عادلان رد شود و مردم ريختن خون

 

يكديگر و عمل زنا و خوردن ربا را آسان شمارند

 

بحارالانوار جلد ۱۳ صفحه ۹۶۱

 

نوشته شده توسط مهدی در دوشنبه بیستم مهر 1388 ساعت 8:32 موضوع | لینک ثابت

«برخلاف گفته های کسانی که فکر می کنند بذر اصلی انتظارظهور یک مصلح بزرگ را شکستها و ناکامیها ونابسامانیها در افکار می باشد.عشق به این موضوع مربوط به اعماق وجود آدمی است .گاهی به گونه پررنگ وگاهی کم رنگ.

به تعبیر دیگر،انسان از دو راه؛ عاطفه وخرد. سرانجام در برابر چنین مسئله ای قرار می گیرد وسروش این ظهور را با دو زبان «فطرت»و«عقل»می شنود و به عبارت روشنتر:

ایمان به ظهور مصلح جهان جزئی از «عشق به آگاهی»،«عشق به زیبایی» و«عشق به نیکی» (سه بعد از ابعاد چهار گانه روح انسان) است که بدون چنان ظهوری این عشقها به ناکامی می گراید و به شکست محکوم  می شود. توضیح بیشتر اینکه :می دانیم «عشق تکامل » شعله جاویدانی است که سراسروجود انسان را در بر گرفته، او می خواهد بیشتر بداند،بیشتر از زیباییها ببیند، بیشتر از نیکیها بهره ببرد و خلاصه آنچه مایه پیشرفت وبرتری میداند بیشتر فراهم سازد

ادامه مطلب

 

نوشته شده توسط مهدی در یکشنبه پنجم مهر 1388 ساعت 15:15 موضوع | لینک ثابت

به گزارش خبرگزاري فارس، متن بخشي از سخنان حضرت امام خميني (ره) پايه گذار نظام جمهوري اسلامي ايران در روز 25 مرداد 1358به شرح ذيل است:
«روز قدس» يك روز جهاني است. روزي نيست كه فقط اختصاص به قدس داشته باشد. روز مقابلة مستضعفين با مستكبرين است. روز مقابلة ملتهايي است كه در زير فشار ظلم ‌آمريكا و غير امريكا بودند، در مقابل ابرقدرتهاست. روزي است كه بايد مستضعفين مجهز بشوند در مقابل مستكبرين، و دماغ مستكبرين را به خاك بمالند. روزي است كه بين منافقين و متعهدين امتياز خواهد شد. متعهدين اين روز را روز قدس مي‌دانند، و عمل مي‌كنند به آنچه بايد بكنند. و منافقين ـ آنهايي كه با ابرقدرتها در زير پرده آشنايي دارند و با اسرائيل دوستي ـ در اين روز بي‌تفاوت هستند، يا ملتها را نمي‌گذارند كه تظاهر كنند.
روز قدس روزي است كه بايد سرنوشت ملتهاي مستضعف معلوم شود، بايد ملتهاي مستضعف اعلام وجود بكنند در مقابل مستكبرين. بايد همانطور كه ايران قيام كرد و دماغ مستكبرين را به خاك ماليد و خواهد ماليد،‌ تمام ملتها قيام كنند و اين جرثومه‌هاي فساد را به زباله‌دانها بريزند. روز قدس روزي است كه بايد اين دنباله‌روهاي رژيم سابق در ايران، و آن توطئه‌چينهاي رژيم فاسد و ابرقدرتها در ساير جاها خصوصاً در لبنان، تكليف خودشان را بدانند. روزي است كه بايد همت كنيد و همت كنيم كه قدس را نجات بدهيم؛ و برادران لبناني را از اين فشارها نجات بدهيم. روزي است كه بايد تمام مستضعفين را از چنگال مستكبرين بيرون بياوريم. روزي است كه بايد جامعة مسلمين همه اظهار وجود بكنند و هشدار بدهند به ابرقدرتها و به اين تفاله‌هايي كه مانده است از آنها ـ چه در ايران و چه در ساير جاها.
روز قدس، روزي است كه بايد به اين روشنفكراني كه در زير پرده با آمريكا و عمال امريكا روابط دارند هشدار داد. هشدار به اينكه اگر از فضولي دست برنداريد، سركوب خواهيد شد! ما به آنها مهلت داديم و با ‌آنها با ملايمت رفتار كرديم كه شايد دست از شيطنت بردارند و اگر دست برندارند، كلمة آخر را خواهيم گفت و خواهيم به آنها فهماند كه ديگر رژيم سابق قابل برگشتن نيست و ديگر امريكا نمي‌تواند به اينجا حكومت كند، و ديگر ساير ابرقدرتها نمي‌توانند در اين مملكت حكومت كنند. روز قدس روزي است كه بايد به همة ابرقدرتها هشدار داد كه بايد دست خود را از روي مستضعفين برداريد و سر جاي خود بنشينيد

 

نوشته شده توسط مهدی در چهارشنبه بیست و پنجم شهریور 1388 ساعت 15:49 موضوع | لینک ثابت

گلایه‎ام ز دلی هست كه بی تو مضطر نیست

دو چشم بی هنری كه بدون تو، تَر نیست

گلایه‎ام ز زبانی كه بی حیا گشته

و گوش‎ها كه برای گناه‎ها كَر نیست

گلایه‎ام ز محبین مدعی چو من است

كه با زیادی ما، غربت تو كمتر نیست!

هزار داد زدیم ادعای حب تو را

به پیش تیغ ولی یك خبر ز حنجر نیست

همیشه بانگ بلا، هر زمان چو كرب و بلا

و اقتدای جوانی‎مان به اكبر نیست

عجیب نیست چرا پشت پرده‎ای آقا

ز دشمنان چه بنالی چو دوست یاور نیست

اگر كه غیبتتان گشته است طولانی

گلایه‎ام ز دلم هست كه بی تو مضطر نیست

 

نوشته شده توسط مهدی در دوشنبه شانزدهم شهریور 1388 ساعت 0:33 موضوع | لینک ثابت

مي ايد از دور ,مردي ســــواره   
                     
                    برمــركب عشق, چون ماهپــــــاره 

 والشمس رويش, والليـل مويش   
                     
                  گلها همه مســــــت, از رنگ و بويش

 عمامه بر سر, مثل پيمبـــــر (ص)   
                     
                   دربازوانــش نيروي حيــــــــــــــــدر(ع) 

 ازپاي تاسر در شور و شين است
                     
                   برق نگاهش مثل حســــين(ع) است

 مي ايد از دور خوشــــبو تر از ياس
                       
                   در چشــــم وابرو مانند عبــــــاس (ع)

 القصه اين مرد اميد دلهاســـــــــت
               
                   خوشبو تر از ياس فرزند زهراست(س)

 

نوشته شده توسط مهدی در جمعه سیزدهم شهریور 1388 ساعت 0:4 موضوع | لینک ثابت